大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于祠堂面试技巧的问题，于是小编就整理了2个相关介绍祠堂面试技巧的解答，让我们一起看看吧。
韩信是汉朝的军神，但在其死后的祠堂之中，为何仅留有10个字？
被称为“兵仙”“战神”的韩信是我国历史上杰出的军事家，跟随刘邦擒魏破赵胁燕击齐灭楚，立下汗马功劳，刘邦都说“连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信”。可就这么一位难得的武将也没有逃过“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的命运，最终被杀且诛三族。在其死后的祠堂中，仅十个字的对联写尽他的一生。
生死一知己，存亡两妇人。
这知己指的是萧何，韩信因为在项羽麾下从军不受重视，转投刘邦，没想也不受待见，多亏了伯乐萧何月下追韩信，极力推荐才使得韩信这匹千里马得以驰骋沙场，一展雄风。而后来韩信被杀也是正是因为对萧何的信任。汉高祖十一年春，萧何和吕后合谋将因为被告发谋反贬为“淮阴侯”的韩信骗至长乐宫中，被吊在钟室中，未见天地未见刀，（刘邦曾许韩信见天不死，见地不死，见刀不死）用竹片戳死了。
由上可见，韩信的亡是因为吕后这个女人了，存则是因为一位洗衣服的老奶奶。《史记.淮阴侯列传》中记载韩信小时失去父母，生活困苦，主要靠钓鱼换钱维持生计，时常饿肚子的他常受一位漂洗衣物的老妇人接济。韩信胯下之辱有一种说法就是韩信为了在屠夫那里佘肉给得病的漂母吃才忍受的。后来韩信发迹以后以千金报答漂母。
虽然短短十个字，不仅对仗工整，而且穷尽韩信一生，什么兵仙战神什么丰功伟绩自有后人传颂，而这十个字着实写出了他***的一生及其最关键的人际关系，让去瞻仰他的人看到这十个字唏嘘不已，感慨良多。
韩信为汉朝的建立做出了卓越贡献，但是他死后却获得了褒贬不一的评价，有人为韩信的死叫屈，痛斥刘邦“狡兔死，走狗烹”；也有人觉得韩信太过傲气，跟刘邦对弈，直言不讳刘邦顶多带10万兵，而他则多多益善，太过狂傲，不知自保。
韩信确实用兵如神，从出汉中，一路开挂，打了不少胜战，刘邦能从项羽手里翻盘，韩信居功至伟。毕竟张良、陈平等谋士，再好的谋略，若没有有力的人执行，也是一纸空文。
韩信死后，他墓前的祠堂中有一副对联，这副对联就10个字：生死一知己，存亡两妇人。屈区10个字，却写尽了他一生的命运经历。
韩信还是贫民的时候，很穷，因为品行不好不被推荐做官，也没有正经的谋生职业，经常到处噌吃噌喝，惹人嫌弃。试想那个时候，秦朝苛捐杂税重，谁家也不富裕，没事谁愿意接济一个游手好闲的人。
听说韩信在乡里经常腰间配一把箭，爱读兵书。可是我特别奇怪，秦始皇统一六国后将天下兵器都销毁铸成了十二金人，韩信怎么能佩剑大摇大摆的走在乡里，如果猜的没错的话，韩信腰间跨的可能只是一把木剑，以显示他与众不同的风格。还有秦始皇焚毁诸子百家的书，只留农桑占卜律法之类的书，韩信的兵书是哪里来的?——求问诸君!!!!!!
韩信一直在乡里晃荡，特立独行，被别人嘲笑、挑衅都好说，忍忍就过去了，可肚子饿，却忍的了一天二天，却不能一直忍下去。
江边一个洗衣服的好心妇人，见韩信可怜，接济了他，经常把自己带来的饭，匀一半分给韩信。韩信改封楚王后回故里，好好报答了这位漂母。
韩信先是投了项梁，后来跟了项羽，听说韩信经常跟项羽出谋划策怎么打战。项羽是贵族，应该是很讲礼仪，但是他肯定在内心很不屑的对这个不知天高地厚的青年人，嗤之以鼻：切!老子纵横天下无敌手，打仗还要你教!
韩信被刘邦封坛拜将之后，军事天赋发挥的淋漓尽致，军神是对韩信在军事领域所取得成就的积极评价，韩信受之无愧。
“生死一知己，存亡两妇人”，就是韩信祠堂中楹联上的10个字，看似简简单单，但写尽了韩信一生的哀荣。
生死一知己，知已就是汉朝天下的第一功臣萧何，成也萧何败也萧何，由此而来。
韩信从军项羽，项羽天赋异禀，目中无人，韩信满腹谋略无从施展。后来韩信转投刘邦，仍然郁郁不得志，一匹没有阅历的千里马，纵然一口气能跑出上万里的路程，但没有人驾驭和赏识，只能是一个人孤芳自赏的游戏。于是，如果没有伯乐的出现，韩信随时可能仗剑天涯，再次寻找自己的用武之地，而恰好萧何就是韩信生命中的伯乐。所以韩信与萧何之前，并不只是简单的知遇之恩，而是默契的心灵知己。知己可以让一个人托付生命，也可以让一个人抱憾终身，虽然明明知道前方是万丈深渊，但也要毫不犹豫地去殉葬，这即是人性无奈的扭曲，也是韩信致命的弱点。所以当萧何出现在韩信生命的终点时，韩信会由衷的感叹，怎么不是别人！因此，萧何既亲手给了韩信一线生机，也亲自把韩信推向没路黄泉。
存亡两妇人，就是漂母和吕雉。漂母是平头老百姓，吕雉贵为一国之后，用“妇人”一词将二人概括在一起，用意不言而喻。
韩信无地葬母，更无处吃饭，落魄街头还不如一个乞丐。当南昌亭长夫人在背祸里就把饭吃个精光的时候，韩信感受到的不仅仅是白眼、冷漠，还有无法接受的世态炎凉。而当自己连一条鱼都抓不住的时候，漂母却给了他滴水之恩，因此大丈夫日后必涌泉相报，而漂母的单纯善良更让韩信五味杂陈。漂母让韩信体会到了生命的价值，不仅仅是苟且，还有顺势而为的建功立业。因此，漂母给了韩信存的信念。
韩信为大汉江山劈荆斩棘，出生入死，一身的功勋换来的荣华富贵，转瞬即逝，成为过眼云烟。韩信有过忠贞不渝的坚持，因为性情中人，会把眼中的“解衣推食”看的无上高大，但是他不明白帝王本是翻手为云覆手为雨演技高手。他即可以让你感动的涕泗横流，让可以让你痛到骨髓和灵魂，所以当韩信领悟到其中的真谛时，他的生命也就到了尽头。历史没有如果，更不会重来，韩信把后悔带进了坟墓。而终结韩信的又是另一个妇人，那就是吕雉，吕雉教会了韩信怎么去写一个“亡”字。
生死一知己，存亡两妇人。道不尽的辛酸，述不完的感叹！
成败一萧何，生死两妇人。这十个字总结韩信的一生，我感觉是不全面的。韩信应该是一个落魄的贵族，年轻时执剑，那个时代普通百姓是不能佩剑的，所以有瞧不起他的人，当众让他“出我袴下”，韩信不是一个意气用事的人，如果当时一怒之下刺死这个人，就没有以后的以后了。再以后韩信跟随项羽官为郎中，换成现在起码也是公务员了吧，韩信如果安于现状跟随霸王，起码是工作稳定衣食无忧的，但是他自始至终都是一个胸怀大志的人，以后乃至经萧何极力推荐，有了后面的雄图伟业，指挥了背水一战等以少胜多的经典战役，齐地称王以后，若能听谋士直言，与项羽，刘邦，三分天下，结果另当别论，所以我很不赞同那十个对联，成功是因为韩信自己的能力，自己的坚持，失败是因为自己的没有更长远的眼光！原因皆在自身耳！
刘备哪里值得诸葛亮这样的一生效忠于他？
诸葛亮有雄才大略，堪称人中龙凤，他不但效忠刘备，后来还效忠扶不上墙的刘阿斗，最后以失败告终。这让很多人感到惋惜，感到不值。
其实这正是诸葛亮成功的地方，也正是诸葛亮为后世敬仰的地方。诸葛亮明知事功难成，还要坚持伐魏，为匡扶汉室鞠躬尽瘁，为何要如此，诸葛亮在后出师表里回答了这个问题：伐魏，敌强我弱，终会失败；不伐魏，坐以待毙。与其坐以待毙，不如起而伐魏，虽不足以成事，可足以成仁。
诸葛亮忠于刘备值不值的问题，野狐认为非常值得。
刘备三顾茅庐，请诸葛亮出山辅佐自己匡扶汉室，对诸葛亮非常尊重，也非常信任，诸葛亮在刘备手下如鱼得水，可以尽展其才。
当次风云际会之时，君臣相知，使英雄有用武之地，这是令后世很多英雄羡慕的事情。杜甫在《蜀相》一诗中诸葛亮进行了高度赞美，同时也流露出对这种君臣相知，相信任的关系非常羡慕之情。
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
——《蜀相》杜甫
士为知己者死，以死报答知遇之恩，这是中国传统文化中所大力提倡的，也是士大夫人格精神的重要内涵，诸葛亮忠于刘备，尽心报答刘备正是传统文化中这一价值观的体现。
在中国传统文化中“忠”的精神一直被强调，忠“是”士大夫人格中的核心要素，变节投降、背主求荣、甘为二臣等，都是传统文化中非常唾弃的行为。孔子讲：杀身成仁；孟子讲：舍生取义，后世士大夫无不将其捧为圭臬。即使不得已做了二臣，享受着***和荣华富贵，其精神也常常是很痛苦的，历史上这样的例子举不胜举：
诸葛亮效忠的不仅仅是刘备父子，更重要的是效忠于自己树立的理想和自己创造的事业。
我们不妨用现在的眼光来猜测一下诸葛亮。用现在话来说，他不只是忠诚于老板，公司的事业，也是他创下的，他是在为自己的理想和事业奋斗终身。
诸葛亮20多岁的时候，学业有成，毕业要找工作，他有以下的几种选择。
当时的工作单位主要分为以下几种：
我们逐一分析一下，诸葛亮为何选择了刘备，因为其他并不适合他。
1、进曹操集团，需要考编制（至少有人举荐），而且事多风险大，稍有不慎，就会丢了工作甚至是姓名。
曹氏集团的文臣和武将，都已经是待了十几年根深蒂固的老职员，诸葛亮去了之后也难有作为，更不要谈理想和事业。
2、刘表、刘璋之流，虽然企业的待遇也很不错，但是诸葛亮也不会去，因为他看不上老板。这两个老板的格局和胸怀太小了。
诸葛亮的执着正应了李白的；天生我材必有用。
当时的社会，正处在 天下英雄群雄逐鹿中原，你方唱罢我登场的大乱时期，只有刘备这支小霸主师出有名，为了恢复汉室，消灭贼寇而战。
诸葛亮权衡利弊，跟着刘备打天下，凭实力实在是前途渺茫，如果不试一试，心有不甘，毕生的雄才大略全废了。
另投他家，有可能成功立业，由于出师无名，也是遭后人骂名，有辱祖宗。
后来诸葛亮为了匡扶汉室，“鞠躬尽瘁死而后已”的精神，充分的说明了他的思想，不成功便成仁。
在汉末军阀混战，民不聊生的大背景下，治下百姓安居乐业，连刺客都不忍心伤害他的人。
刘平结客刺备，备不知而待客甚厚，客以状语之而去。是时人民饥馑，屯聚钞暴。备外御寇难，内丰财施，士之下者，必与同席而坐，同簋而食，无所简择。众多归焉。
仅存数千军力，为心中的公理正义，听闻陶谦求救便毅然入徐州直面强大曹操的人。
曹公征徐州，徐州牧陶谦遣使告急于田楷，楷与先主俱救之。时先主自有兵千馀人及幽州乌丸杂胡骑，又略得饥民数千人。
手下守家失败，导致根据地丢失，重新开始颠肺流离、寄人篱下的生活，没有责怪属下而是共渡难关的人。
下邳守将曹豹反，间迎布。布虏先主妻子，先主转军海西。杨奉、韩暹寇徐、扬间，先主邀击，尽斩之。先主求和于吕布，布还其妻子。
无论走到哪里，哪怕身旁无一兵一卒，都受到倾心敬重的人。
先主走青州。青州刺史袁谭，先主故茂才也，将步骑迎先主。先主随谭到平原，谭驰使白绍。绍遣将道路奉迎，身去邺二百里，与先主相见。
无论失败多少次，但百折不挠，依然感叹髀肉复生的人。
备住荆州数年，尝于表坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。还坐，表怪问备，备曰：“吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。”
诸葛亮感激刘备的知遇之恩，才一生效忠于刘备的。刘备对待人才完全出于至诚，是值得诸葛亮这样做的。
徐庶担任刘备的军师，为刘备出谋划策打败了曹仁，夺取了樊城，曹操手下谋士程昱知道徐庶孝敬母亲，给曹操出主意把徐庶的母亲骗到许昌，并模仿徐母笔体给徐庶写了一封家书，徐庶接到书信，不辨真***，急于去许昌见母亲，刘备给徐庶送行，送了一程又一程，最后两人洒泪而别，刘备目送徐庶背影离去，却被一片树林挡住视线，让手下把树林砍了，众人问刘备为什么砍树，刘备说：因为树林挡住了我看徐庶先生的视线。可见刘备对人才的至诚之心足以感天动地。
刘备诚心待人，也得到徐庶的回报，徐庶去而复返，向刘备推荐了诸葛亮，说诸葛亮有经天纬地之才，能够辅佐刘备平定天下，完成匡扶汉室的大业，并保证到曹营终身不为曹操设一谋。
诸葛亮在南阳卧龙岗居住，当时是一介平民，刘备是汉朝的左将军。在那个讲究门第观念的社会，刘备亲自带关羽，张飞去拜访诸葛亮，可见刘备求贤若渴的赤诚之心。
第一次刘备和关张来到诸葛亮的家，一敲门，一个童子出来问，刘备报了姓名，说要拜见诸葛亮，童子说诸葛亮出去云游，不知道去了哪里，也不知道什么时候回来，刘备兄弟三人只好回去，临走嘱咐童子，见了诸葛亮告诉他刘备前来拜访过。
过了好多天，刘备打听到诸葛亮回家了，就要马上去拜访诸葛亮，张飞说：一介村民，派个人叫来就行了，哥哥何必亲自去呢？刘备呵道：诸葛亮是大贤士，怎么能派人去召唤，于是上马前往，关羽，张飞只得跟随，路上刮着大风还下起了大雪，但刘备坚持要去拜访诸葛亮，这次也没有见到诸葛亮，只见到了诸葛亮的弟弟诸葛均，诸葛均说：家兄不在，不敢久留将军，日后在来吧，刘备叹道：我刘备如此缘分浅薄，两次都没有见到贤人，给诸葛均要了纸笔，留下了一封书信：“备久慕高名，两次近谒，不遇空回，惆怅何似”。信里祈求诸葛亮出山施展吕望之才，帮助自己重整大汉江山，说等我下次斋戒沐浴，再拜尊颜。然后辞别了诸葛均回去了。
两次没有见到诸葛亮，刘备也没有死心，他要再去拜访诸葛亮。关羽，张飞都很不高兴，说：这样做给诸葛亮的面子太大了，想诸葛亮是因为没有真才实学才故意避而不见的，何必在去呢。刘备说：难道你们没有听过周文王访姜尚的事吗，周文王都能如此敬贤，你们怎么能这样无礼数呢？你们不去，我自己去吧。关张只好跟随。
刘备把诸葛亮当成开创周朝八百年基业的姜子牙对待，可见对诸葛亮的敬重。士为知己者死，诸葛亮怎么能不效忠刘备呢？
第三次拜见终于见到了诸葛亮，诸葛亮正在睡觉，刘备在诸葛亮的床前恭恭敬敬的站了两个小时，诸葛亮才醒，知道刘备来了，转入后堂收拾一番，方才出来相见，一番交谈，给刘备谋划了隆中对的策略，刘备也对诸葛亮心悦诚服，再次恳请诸葛亮出山辅佐自己。诸葛亮答应了，此后一生效忠刘备的蜀汉***。
刘备对待诸葛亮就像对待老师一样，食则同桌，寝则同榻，终日共论国家大事。说明君臣关系的确是很好。
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